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科幻三宗师之一阿西莫夫:科学不及注释通盘

正文:

阿西莫夫的科普作品通走世界,他生前出版了数百栽书籍,与此同时他还走上电视,成为向公多传播科学的明星,被誉为“吾们这个时代远大的讲解员”。

前几年吾出版了《江晓原科幻电影指南》,对如许高调的书名有点不太自夸,吾的弟子穆蕴秋博士安慰吾说:这有什么?阿西莫夫写过《阿西莫夫科学指南》《阿西莫夫圣经指南》和《阿西莫夫莎士比亚指南》呢。其实《阿西莫夫科学指南》吾40年前就读过,当时吾在南京大学天文系天体物理专科念本科,不过吾读的是科学出版社1977年的四册平装版,每册各有书名,副标题则是《自然科学基础知识》第一、二、三、四册。

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今年是艾萨克·阿西莫夫(IsaacAsimov)诞辰100周年。吾算不上“阿迷”,但读过他的不少作品,对他在科幻、科普两界的段位,都还有些领略。由于在中国“阿迷”不少,其中几位高段位的吾还都颇有交去,关于阿氏生平的清淡情形,科普界的新老“阿迷”们早就写过很多文字,本文就从略了。

阿西莫夫以科幻幼说首家,但中心有一段时间作别了科幻创作,致力于科普创作,再次使他远近著名。因此在科幻、科普两界,阿西莫夫到底在哪一界地位更高,竟是难有定论。中国的“阿迷”们在这个题目上,推想也会莫衷一是。

以前阿西莫夫和阿瑟·克拉克订有“克拉克/阿西莫夫条约”:阿西莫夫承认克拉克是世界上最益的科幻作家,克拉克承认阿西莫夫是世界上第二益的科幻作家;克拉克承认阿西莫夫是世界上最益的科学作家(“科学作家”在中国习性被称为“科普作家”),阿西莫夫承认克拉克是世界上第二益的科学作家。如许的“条约”,自然可以视为以前徘徊满志的美国文人自吾膨大的意淫,但也从一个侧面表清新阿西莫夫在两界中的段位。

阿西莫夫的科幻幼说中,名声最大、篇幅最长、写作时间跨度最久的,当数《基地》(Foundation)系列,凡11卷,依故事挨次为:《基地前奏》上下、《迈向基地》上下、《基地》、《基地与帝国》、《第二基地》、《基地边缘》上下、《基地与地球》上下。第一篇写于1941年,末了一篇写于1992年,跨度长达半个世纪。幼说讲述一个名叫谢顿的人,发清新一栽“生理史学”,可以展望银河帝国异日盛衰,为了让帝国休业和重修的这段黑黑时期从三万年缩幼为一千年,谢顿竖立了两个基地,隐秘做益准备。史诗般的故事和结构,重大壮阔,气象万千,据说是吉本《罗马帝国萎缩史》触发了阿西莫夫的灵感,他让一部迂腐的帝国盛衰史,在银河系迢遥异日的时空中崭新搬演。《基地》中还涉及多个主要概念:生理史学、盖娅学说、中空月球、人类异日、机器人定律、电脑发展的极限、可以或许旁边历史的人造智能等等。

1957年阿西莫夫在科幻幼说创作上“封笔”,他的读者和出版商却首终放他不过,不息请求他将《基地》系列不息写下去,停留15年之后,阿西莫夫终于再作冯妇,最先写《基地》“续篇”和“前传”,效果甚至比以前更添畅销。2001年“9·11”恐怖攻击之后,由于有传言说“基地”布局的名称和运作可能受到了《基地》幼说的启发,《基地》幼说再次引人注现在。

固然《基地》给阿西莫夫带来意料不到的声誉和财富,他却戛然停留了科幻写作,转入科普创作——据说是相答艾森豪威尔总统的号召。新的写作不息为他带来声誉和财富。他从1958年首在《奇幻和科幻杂志》上写专栏。这是一栽科幻文学界享誉已久的老牌文学杂志,内容包括短篇科幻幼说、访谈、书评、影评等,这些文章基本上可以归入“科普”。据他晚年自述:“吾这一生为《奇幻和科幻杂志》写了399篇文章。写这些文章给吾带来了重大的喜悦,由于吾总是可以或许畅所欲言。”

阿西莫夫的科普作品通走世界,他生前出版了数百栽书籍,与此同时他还走上电视,成为向公多传播科学的明星,被誉为“吾们这个时代远大的讲解员”。

固然从内心上说,阿西莫夫无疑是个亲喜欢科学的人,而且他也多次清晰外示本身是无神论者,但他思维开明,联系我们有宽容心态,批准多元的理念。更何况他以科幻首家,而在他最先科幻创作之前数十年,乔治·威尔斯已经开辟了科幻幼说中逆思科学的世纪潮流,因此逆思科学,或对科学主义立场有所偏离,对阿西莫夫来说也是数见不鲜的。

原形上,阿西莫夫的科学随笔实在太与多分别了。和吾们中国读者熟识的“科学随笔”相比,它们未必简直就像登错了杂志的文章。

可以或许剖析一个案例以见一斑:在《宇宙隐秘:阿西莫夫谈科学》中,有一篇“庞培与命运”——等一下,不是谈科学吗?难道庞培也和科学相关?对罗马历史有所晓畅的人自然对庞培(Gnaeus Pompeius)不生硬,但是让“庞培与命运”如许一篇万字长文出现在一本“科幻”或“科普”的杂志上,对于中国的主编、编辑和读者来说,都是不走思议的——除非阿西莫夫写的是以庞培为主人公的科幻幼说。

然而阿西莫夫写的是“非假做作品”。他先用流畅的文笔,简要叙述了庞培的一生:他的出身、政治投机、军事冒险、凯旋和他一度如日中天的声誉……直至他58岁被黑杀。这些故事和吾们清淡从相关罗马历史的书中读到的并无分别。阿西莫夫凭什么让《奇幻和科幻杂志》,容忍他用一万字的篇幅,将庞培一生如许一个望上去绝对老生常谈而且和科学毫无相关的故事再讲一遍呢?但这还不是最大的题目。

阿西莫夫在此文中最大的题目在于,他叙述庞培一生故事时,强调了他42岁那年是一个分水岭:42岁之前,庞培幸运无边,从一个胜利走向另一个胜利,直至他政治、军事生涯的顶峰;42岁之后,庞培不幸无穷,从一个战败走向另一个战败,直至在埃及物化于非命。那么在这分水岭的42岁那年,庞培遇到了什么事情呢?阿西莫夫先说只是发生了一件幼事,幼到可以无视不计,但在故事末了他补叙了这件事——庞培在耶路撒冷时,不听劝告擅自走进了犹太教圣殿中一个湮没的房间。

阿西莫夫在此处专门添了一个脚注:“要是你以为吾本身变得奥秘了,请再读一遍本文起头的片面。”——他指的是他在该文起头一段关于理性主义和奥秘主义的商议。

到这边,阿西莫夫奥秘主义的狐狸尾巴展现来了,他还像一个理性主义者或无神论者吗?

可能有人会说,阿西莫夫在这篇作品中只是故弄玄虚而已,已经偏离了他一向秉持的理性主义立场。但吾们从这篇作品可以望出:即使吾们批准阿西莫夫基本上是一个理性主义者(他1957年骤然封笔科幻幼说而转向科普创作,也可以视为在理性主义思维请示下的一栽走动),但是从他各栽作品比如《基地》系列幼说来望,他一定是一个宽容的理性主义者,这篇“庞培与命运”同样可以表明这一点。

有人曾问阿西莫夫:“科学是不是能注释通盘事物?”阿西莫夫清晰回答说:“吾一定科学不及注释通盘。”这番问答对于理解阿西莫夫至关主要。例如在“庞培与命运”所述的故事中,科学无法对庞培的命运转变挑供令人舒坦的注释。可能阿西莫夫写这篇庞培故事,现在标就是用这个故事外明:阳世确有仅用理性(科学)无法注释的事情?

阿西莫夫并不僵化,也绝不匮乏想象力——乐话,一个成功的科幻作家怎么可能匮乏想象力?他只消将写科幻幼说的想象力略出余绪,用一幼片面到他的科普创作中,就可以给人惊才绝艳的感觉。

走文至此,吾决定冒着被多“阿迷”拍砖的风险,对阿西莫夫在科幻科普两界中原形哪一界段位更高的题目,给出本身的清晰答案:吾认为阿西莫夫在科幻方面段位更高。想想今天越来越受关注的“机器人三定律”,也是阿西莫夫在他的幼说中挑出的,现在已进入形而上学、伦理、法律等层面的思考之中,这在古今科幻作家作品中找不出第二个相通的例子,也足以印证吾所言不虚吧?至于他和克拉克谁第一谁第二,哈哈,让他们在谁阳世界不息争吵吧——要清新,第一的候选人有益几个呢!

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posted @ 20-03-13 11:18  作者:admin  阅读量:

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